000 03032nam a2200361Ii 4500
001 118402
003 CL-VaUPLA
005 20251209144909.0
007 ta
008 151229s sp spa d
020 _a978-84-254-3254-5
040 _aCL-VaUPLA
_bspa
_cCL-VaUPLA
_erda
041 1 _aspa
_hger
044 _asp
082 0 4 _a128.46 H233
_221
100 1 _aHan, Byung-Chul,
_d1959- ,
_923262
_eautor
240 1 0 _aAgonie des Eros
245 1 0 _aLa agonía del Eros /
_cByung-Chul Han ; traducción de Raúl Gabás
250 _aPrimera edición
264 1 _aBarcelona :
_bHerder,
_c2015
300 _a79 páginas
336 _atexto
_btxt
_2rdacontent
337 _aNo mediado
_bn
_2rdamedia
338 _aVolumen
_bnc
_2rdacarrier
490 0 _aPensamiento Herder
505 0 _aMelancolía - No poder poder - La mera vida - Porno - Fantasía - Política del Eros - El final de la teoría
520 _aLa proclamación neoliberal de la libertad se manifiesta en realidad como un imperativo paradójico: sé libre. Domina una economía de la supervivencia en la que cada uno es su propio empresario. El neoliberalismo, con sus desinhibidos impulsos narcisistas del yo y del rendimiento, es el infierno de lo igual, una sociedad de la depresión y el cansancio compuesta por sujetos aislados. Los muros y las fronteras ya no excitan la fantasía, pues no engendran al otro. Dado que el Eros se dirige a ese otro, el capitalismo elimina la alteridad para someterlo todo al consumo: la exposición como mercancía intensifica lo pornográfico, pues no conoce ningún otro uso de la sexualidad. Desaparece así la experiencia erótica. La crisis actual del arte, y también de la literatura, puede atribuirse a esta desaparición del otro, a la agonía del Eros. Con toda seguridad no habrá una política del amor. Sin embargo, las acciones políticas comunican con el Eros, pues suponen el deseo común de otra forma de vida. El amor interrumpe la perspectiva del uno y hace surgir el mundo desde el punto de vista del otro, de la diferencia. Así, el Eros constituye una fuente de energía para la protesta política. Se manifiesta como aspiración revolucionaria a una sociedad completamente diferente. Es más, mantiene en pie la fidelidad a lo venidero. Byung-Chul Han, de origen coreano, estudió Filosofía en la Universidad de Friburgo y Literatura alemana y Teología en la Universidad de Múnich. En 1994 se doctoró por la primera de dichas universidades con una tesis sobre Martin Heidegger. En la actualidad es profesor de Filosofía y Estudios culturales en la Universidad de las Artes de Berlín. Es autor de más de una decena de títulos, de los cuales se han traducido al castellano, además de la presente obra, La sociedad del cansancio y La sociedad de la transparencia.
650 _aAMOR
_xASPECTOS SOCIALES
650 _aCONSUMO (ECONOMIA)
_xASPECTOS SOCIALES
650 _aEROTISMO
_xASPECTOS SOCIALES
700 1 _aGabás, Raúl,
_923263
_etraductor
942 _2ddc
_cLB
_n0
999 _c115516
_d115516