| 000 | 01681nam a2200265 i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 66707 | ||
| 003 | Central | ||
| 005 | 20251120131125.0 | ||
| 008 | 090702s cl spa d | ||
| 040 |
_aCentral _cCL-VaUPLA |
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| 041 | _aspa | ||
| 044 | _acl | ||
| 100 | _aAguilera Muñoz, Yohanna | ||
| 245 |
_aCaliban y Barbarie : _buna segunda lectura |
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| 264 |
_aValparaíso, _c2009. |
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| 300 | _a101 h. | ||
| 336 |
_atexto _btxt _2rdacontent |
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| 337 |
_aNo mediado _bn _2rdamedia |
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| 338 |
_aVolumen _bnc _2rdacarrier |
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| 502 |
_bTesis (Profesor en Filosofía), Tesis (Licenciado en Educación), Tesis (Licenciado en Filosofía) _cUniversidad de Playa Ancha de Ciencias de la Educación, 2009 |
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| 520 | _aRESUMEN:Caliban y la Barbarie han sido caracterizados a lo largo de la historia Latinoamericana, como símbolos irracionales, salvajes e innobles, que en nada representan al sujeto Latinoamericano y su identidad. Sin embargo, a través del análisis de textos y la hermenéutica, sistema a partir del cual se puede llegar a una mejor interpretación del aquí y ahora de cada discurso, se reivindicarán las figuras de Caliban y la Barbarie, entregando una segunda lectura de ellos y comprobando que los autores erraron al pensar que la civilización y Ariel son los fieles representantes del sujeto Latinoamericano.Sino que encarnan mejor al sujeto Europeo. Este análisis se forja en contextos filosóficos determinados, por lo que se definirán sistemas filosóficos tales como : Positivismo, Ilustración y Pragmatismo | ||
| 700 |
_aSilva Echeto, Víctor _d1972-2020 _eprof.guía _921861 |
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| 710 | _bFacultad de Humanidades | ||
| 999 |
_c130937 _d130937 |
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| 942 |
_cTS _n0 |
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